Πόσο κόστιζε ο πληρωμένος έρωτας στην αρχαία Αθήνα και ποιες εταίρες έβγαζαν μια περιουσία

 

Ο επίκουρος καθηγητής Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνιας Edward Cohen αποκαλύπτει τον κόσμο της γυναικείας και ανδρικής πορνείας κατά τον 4ο αιώνα π.Χ

Από την αρχαϊκή εποχή (την χρονική περίοδο δηλαδή από το 800 π.Χ. έως το 500 π.Χ.), η πορνεία αποτελούσε δομικό στοιχείο του βίου των Ελλήνων. Στις σημαντικότερες ελληνικές πόλεις, και ιδίως στα λιμάνια, αποτελούσε μια από τις σημαντικές οικονομικές δραστηριότητες, απασχολώντας ένα διόλου ευκαταφρόνητο τμήμα του πληθυσμού. Να σημειωθεί δε, πως σε καμία περίπτωση κάτι τέτοιο δεν ήταν παράνομο. Η έκδοση του σώματος επιτρεπόταν κανονικά στις πόλεις και η λειτουργία των οίκων ανοχής ήταν ολοφάνερη. Μάλιστα στον Σόλωνα, τον σημαντικότερο νομοθέτη της εποχής κι έναν από τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας, αποδίδεται η ίδρυση μέχρι και κρατικών πορνείων και δη με προσιτές τιμές για τους πελάτες. Πόσο όμως στοίχιζε η επίσκεψη; Ποια ήταν η τιμή που πλήρωνε κάποιος προκειμένου κάποιος να… δαμαστούν τις ορμές του;

Απάντηση στο συγκεκριμένο ερώτημα, και σε πολλά ακόμη σχετικά, δίνει ο επίκουρος καθηγητής Κλασικών Σπουδών και Αρχαίας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνιας των ΗΠΑ Edward Cohen στο βιβλίο του με τίτλο «Ο αγοραίος έρωτας στην αρχαία Αθήνα – Η επιρροή της ανδρικής και γυναικείας πορνείας στην αρχαία Αθήνα» που κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις «Διόπτρα». Πηγές του για τη μελέτη της πορνείας στην αρχαία Αθήνα του 4ου π.Χ. αιώνα αποτέλεσαν μεταξύ άλλων οι σωζώμενες παραστάσεις αγγειογραφίας, οι επιγραφές που έχουν σμιλευτεί πάνω σε πέτρες, κατόψεις και αρχιτεκτονικά κατάλοιπα αλλά και οι κωμωδίες του Μένανδρου (είχε γράψει πάνω από 100) ο οποίος είχε αναδειχθεί οκτώ φορές νικητής στους δραματικούς (θεατρικούς) αγώνες των Ληναίων, των εορτών προς τιμήν του θεού Διόνυσου.

Δεν ήταν στάνταρ οι τιμές

Σύμφωνα λοιπόν με τον κ. Cohen,, οι τιμές δεν ήταν πάγιες αλλά κυμαίνονταν πραγματικά σε τόσο μεγάλο βαθμό, ώστε ο Λύκωνας, ο περιπατητικός φιλόσοφος, απέκτησε τη φήμη ότι είχε καθορίσει με ακρίβεια το ποσό που κάθε γυναίκα πόρνη στην Αθήνα επιδίωκε να χρεώνει. Πολλές σωζόμενες πληροφορίες σίγουρα, παρουσιάζονται σε κωμικά κείμενα της εποχής (όπου η υπερβολή, ειδικά σε σεξουαλικές καταστάσεις, είναι εγγενώς ενδημική)· ορισμένα αποσπάσματα ωστόσο αφορούν μακροχρόνιες σχέσεις και, ως εκ τούτου, δεν είναι δηλωτικά σε ό,τι αφορά τις χρεώσεις για μεμονωμένες πράξεις· επιπλέον, από άλλες παραπομπές λείπει το ευρύτερο πλαίσιο. «Ωστόσο από το υπόλοιπο σχετικό υλικό φαίνεται σαφώς ότι ακόμη και οι χαμηλότερες χρεώσεις για μια μεμονωμένη σεξουαλική πράξη υπερέβαιναν κατά πολύ τα ποσά που θα μπορούσαν να κερδίζουν σε άλλες επαγγελματικές ενασχολήσεις από σχετικά καλά αμειβόμενους, αυτοαπασχολούμενους άνδρες και υπερέβαιναν κατά πολύ τους 2 οβολούς την ημέρα που απαιτούνταν για την καθημερινή διατροφή» διαβάζουμε.

2 δραχμές για μια επίσκεψη «υψηλού επιπέδου»

Σε μια πόλη όπου σημαντικοί αξιωματούχοι και ειδικευμένοι εργάτες του κατασκευαστικού κλάδου λάμβαναν συνήθως, λίγο έως πολύ, 1 δραχμή την ημέρα (ισοδύναμο με 6 οβολούς) – και οι αμοιβές άνω των 2,5 δραχμών ημερησίως ήταν ουσιαστικά κάτι άγνωστο -, η χαμηλότερη τιμή που αναφέρεται για μία μόνο πράξη από μια γυναίκα πόρνη ήταν 1 οβολός (για μια γυναίκα πιθανώς δούλη, που εργαζόταν σε οίκο ανοχής). Αντίθετα, μια «υψηλού επιπέδου και κοινωνικά αποδεκτή εταίρα» πληρωνόταν το λιγότερο 2 δραχμές για μία μόνο συνάντηση – και πιθανώς πολύ περισσότερο – «ανάλογα με την ηλικία, τη γοητεία, τη διάθεσή της τη συγκεκριμένη στιγμή, καθώς και τους πόρους και την επείγουσα ανάγκη του πελάτη».

Η πιο φημισμένη εταίρα

Υπήρχε μάλιστα μια γυναίκα, που απέκτησε το προσωνύμιο… «Δίδραχμο» επειδή λάμβανε συνεχώς αυτό το ποσό. Ο κωμικός ποιητής Θεόπομπος παρατηρεί ότι οι γυναίκες πόρνες «μεσαίας τάξης» απαιτούσαν 4 δραχμές. Η Λαΐδα η πρεσβύτερη, ίσως η πιο φημισμένη εταίρα της αρχαίας Ελλάδας, ακόμη και σε προχωρημένη ηλικία, αναφέρεται ότι λάμβανε έως και 4 δραχμές ανά πράξη (ενίοτε και μόλις 3 οβολούς)· το άθροισμα και των δύο, είναι πολύ μικρότερο από όσα απαιτούσε στα νιάτα της. Στο έργο «Επιτρέποντες» του Μενάνδρου, όπου έχει διασωθεί ένα μεγάλο τμήμα της κωμωδίας, ο Χαρίσιος παρουσιάζεται να ξοδεύει… 12 δραχμές την ημέρα για την εταίρα Αβρότονο.

Ο τιμοκατάλογος ανά πρόσωπο

Ο σατιρικός συγγραφέας Λουκιανός (που έζησε μεταγενέστερα, την περίοδο 125 – 180 μ.Χ.), ανασυνθέτοντας την Αθήνα του τέταρτου αιώνα στους «Εταιρικούς Διαλόγους» (διαλόγους μεταξύ εταίρων), ορίζει εξαιρετικά ποικίλες αμοιβές για τις ερωτικές πράξεις που περιγράφει σε μια σειρά κωμικών σύντομων χρονογραφημάτων.

• Η Άμπελις για παράδειγμα, είναι δυσαρεστημένη με τις περίπου 5 δραχμές που της καταβάλλονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα από τον Δημόφαντο, αλλά δεν έχει αντίρρηση για τις 10 δραχμές που της έδωσε ο Καλλίδης προκειμένου να προσφέρει υπηρεσίες απροσδιόριστης διάρκειας.

• Ο Αθηναίος πολιτικός Χαρμίδης, θείος του Πλάτωνα, αδιάφορος για την Τύφαινα, της πληρώνει 5 δραχμές ως αποζημίωση (μίσθωμα) για ένα βράδυ, αλλά δεν είναι σε θέση, όπως λέει, να πληρώσει άνετα τις 1.000 δραχμές που απαιτεί η ερωμένη του Φιληματία για μια εκτεταμένη χρονικά σχέση.

• Μια άλλη εταίρα, η Κροκάλη απαιτεί ακόμη περισσότερα από τον Δεινόμαχο – 2 τάλαντα (12.000 δραχμές) – ως τίμημα για μια μακροχρόνια, αποκλειστική σχέση, διπλάσιο του ποσού που προσφέρθηκε τελικά από τον Δημόφαντο για μια αποκλειστική σχέση οκτώ μηνών με την Αμπέλιδα.

• Ο δε Φιλόστρατος, από την πλευρά του, έδωσε στην Παννυχίδα 1 τάλαντο και υποσχέθηκε άλλο ένα, και πάλι για μια σχέση διαρκείας.

• Η Μυρτάλη θεωρεί άξια περιφρόνησης την υποτιθέμενη πληρωμή του Δωρίωνα, ύψους 2 δραχμών, για δύο βραδιές (μια αμοιβή που δεν καταβλήθηκε σε μετρητά αλλά με την προσφορά ως δώρο υποδημάτων απροσδιόριστης αξίας) και δεν ενθουσιάζεται από ένα ποτ πουρί επιπλέον δώρων συνολικής αξίας γύρω στις 5 δραχμές.

• Αντίθετα, ένας επιχειρηματίας υποτίθεται ότι πλήρωσε τη Μυρτάλη 200 δραχμές σε μετρητά για μια εκτεταμένη χρονικά σχέση – και επιπλέον την κατέκλυσε με δώρα, καλύπτοντας ακόμη και την υποχρέωση του ενοικίου της.

Η «αποζημίωση» για τους άνδρες πόρνους

Σύμφωνα με τον καθηγητή Κλασικών Σπουδών και Αρχαίας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνιας κ. Cohen, η «αποζημίωση» για τους άνδρες πόρνους προκειμένου να παράσχουν τις υπηρεσίες τους, φαίνεται ότι ήταν επίσης ευέλικτη. Ο λογογράφος Ανδοκίδης, για παράδειγμα, αγορεύει στις αρχές του τέταρτου αιώνα π.Χ. και επιτίθεται στον Επίχαρη επειδή χρέωσε «όχι πολλά χρήματα» για την παροχή ανδρικού σεξ σε οποιονδήποτε επιθυμεί να πληρώσει.

Ένας Αθηναίος (που διέμενε στην Κύζικο, μια μικρασιατική πόλη κοντά στην Προποντίδα) καυχιέται ότι αγόρασε σεξ τόσο από έναν νεαρό άνδρα όσο και από έναν μεγαλύτερο και μια γυναίκα, για «λίγα ψιλά». Πόσο χαμηλές μπορούσαν να είναι αυτές οι αμοιβές;

Ταξίδια στο εξωτερικό

Ο ποιητής Μάχωνας κάνει λόγο για το αίτημα ενός άνδρα για 3 οβολούς, ώστε να εξυπηρετήσει τη Γνάθαινα. Αντίθετα, στις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ., ο Θεόδοτος έλαβε από τον Σίμωνα 300 δραχμές (πληρωτέες προκαταβολικά) για μία μεγάλης διάρκειας σεξουαλική σχέση μεταξύ ανδρών – ένα τεράστιο ποσό που και πάλι ήταν ανεπαρκές για να ανταγωνιστεί τα ταξίδια στο εξωτερικό και άλλες προσκλήσεις που πρόσφερε ο πλούσιος αντίπαλος του Σίμωνα, ο οποίος τον ώθησε να εγκαταλείψει τη σχέση του με τον Θεόδοτο.

Μια πολύ υψηλότερη αμοιβή πληρώθηκε θεωρητικά σε κάποιον Μελάνωπο το 320 π.Χ. – 3.000 δραχμές για «το άνθος της νιότης του». Πιο τυπικά, ίσως, ο Λουκιανός γράφει για την προσφορά του Κλεόδημου ύψους 2 δραχμών για σεξ με έναν άνδρα σερβιτόρο, ενώ ο παρενδυτικός άνδρας στις Θεσμοφοριάζουσες του Αριστοφάνη δέχεται πληρωμή 1 δραχμή για μια σεξουαλική επαφή.

Ο νόμος αγοράς και ζήτησης και ο πορνοβοσκός

Στην πράξη, οι τιμές για τις σεξουαλικές υπηρεσίες αντικατόπτριζαν σε μεγάλο βαθμό τις παραμέτρους της αγοράς – ειδικά τις προτιμήσεις των πελατών – που μερικές φορές τροποποιούνταν από τα προσωπικά συναισθήματα μεμονωμένων πορνών ή των συνεργατών τους. Οι λειτουργίες της προσφοράς και της ζήτησης απεικονίζονται από ανέκδοτα και θεατρικές σκηνές οι οποίες περιγράφουν τα τεράστια ποσά που ζητούσαν, και συχνά λάμβαναν, οι πλούσιες εταίρες από πλούσιους άνδρες.

«Η πόρνη που πρωταγωνιστεί στον Κόλακα του Μενάνδρου υποτίθεται ότι λάμβανε 300 δραχμές τη βραδιά από έναν «ξένο» πελάτη – ποσό που περιγράφει ένας διαχειριστής πορνείου (πορνοβοσκός) ως το δεκαπλάσιο του συνήθους τέλους άλλων ακριβών γυναικών, μια πληρωμή τόσο τρομακτική, ώστε ο πορνοβοσκός φοβάται ακόμη και να την προτείνει σε πελάτες που επιθυμούν τις υπηρεσίες της. Αντίθετα, η φημισμένη Γναθαινίον, στο απόγειο της γοητείας της στις αρχές του τρίτου αιώνα, λέγεται γενικά ότι απαιτούσε μόλις 100 δραχμές τη βραδιά από τους μνηστήρες της, αλλά η μητέρα της (η γιαγιά;) Γνάθαινα λέγεται ότι ζήτησε το δεκαπλάσιο αυτού του ποσού από έναν Πέρση σατράπη» Ομοίως, η ασύγκριτη Φρύνη, όταν ήταν σε ζήλο, υποτίθεται ότι ήταν πρόθυμη να μειώσει την αμοιβή της από 100 δραχμές σε 40» διαβάζουμε.

Την ίδια ώρα τέλος, μια σειρά από ψυχολογικούς παράγοντες ή συναισθηματικά φετίχ, επηρέαζαν μερικές φορές τις τιμές. Η μαστροπός Νικαρέτη για παράδειγμα, η οποία ήταν ελεύθερη, υποτίθεται ότι παρουσίασε ως δικούς της απογόνους τα νεαρά κορίτσια – πόρνες που είχε, συμπεριλαμβανομένης της Νέαιρας, η οποία φέρεται να μετέβη στην Αττική πριν από την εφηβεία της. Το κίνητρο της Νικαρέτης ήταν οι «ύψιστες τιμές» που θα μπορούσαν να ληφθούν από πελάτες που επιθυμούσαν να κάνουν σεξ με νεαρά κορίτσια, τα οποία πίστευαν ότι ήταν ο ελεύθερος απόγονος της γυναίκας που παρείχε τις «παιδικές υπηρεσίες».

Πηγή:www.newsbeast.gr

Συνταγή για πίτσα τσίζμπεργκερ

 

Δύο απολαύσεις σε μία

Κρατήστε αυτή τη συνταγή για την επόμενη cheat day, δηλαδή την επόμενη φορά που θέλετε να φάτε κάτι «βρώμικο» στο σπίτι.

Είναι συνδυασμός, δύο comfort πιάτων, αμφότερα, με φανατικό κοινό.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε σπιτική ή αγοραστή ζύμη, με παρόμοιο αποτέλεσμα.

Μάλιστα αυτό το topping, «σηκώνει» τη ζύμη μας πιο αφράτη από το κλασικό ζητούμενο, που είναι η λεπτή ζύμη.

Αυτό που θα δώσει την αίσθηση του τσίζμπεργκερ, είναι οι πίκλες και η burger sauce, του εμπορίου που θα βάλετε, από πάνω, πριν το σερβίρισμα.

Πίτσα τσιζμπεργκερ

Υλικά:

• ζύμη πίτσας έτοιμη ή σπιτική

• 4 κ.σ. ελαιόλαδο

• 1 κρεμμύδι, σε λεπτά φετάκια

• 60 γρ. ζάχαρη, καστανή

• 300 γρ. μοσχαρίσιος κιμάς

• 2 σκ. σκόρδο, ψιλοκομμένες

• 1 κ.γ. καυτερή πάπρικα

• 120 γρ. κέτσαπ + 2 κ.σ. για τη βάση της πίτσας

• 2 κ.σ. μουστάρδα

• 100 γρ. τριμμένη μοτσαρέλα

• 200 γρ. τριμμένο κίτρινο cheddar

• αλάτι-πιπέρι

Για το σερβίρισμα:

• 6 μικρές πίκλες κομμένες σε φετάκια

• burger sauce(εμπορίου)

Εκτέλεση:

Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 200° C, στις αντιστάσεις.

Ζεσταίνουμε στο τηγάνι το ελαιόλαδο και βάζουμε το κρεμμύδι και τη ζάχαρη.

Σοτάρουμε για 5 λεπτά, να καραμελώσει το κρεμμύδι.

Ρίχνουμε τον κιμά, να καβουρδιστεί, προσθέτουμε την πάπρικα, το σκόρδο, αλάτι και πιπέρι.

Μαγειρεύουμε τον κιμά για λίγα λεπτά, μέχρι να απορροφηθούν όλα τα υγρά.

Προσθέτουμε την κέτσαπ και τη μουστάρδα και μαγειρεύουμε μέχρι να δέσει η σάλτσα. 

Απλώνουμε σε λαδωμένο ρηχό ταψί, τη ζύμη της πίτσας, για να γίνει λεπτή. Βάζουμε την κέτσαπ σε όλη την επιφάνεια, απλώνουμε τον κιμά και ρίχνουμε παντού τα τριμμένα τυριά. 

Ψήνουμε στον φούρνο για 20-25 λεπτά, στο κάτω ράφι, για να τραγανίσει από κάτω, η ζύμη.

Σερβίρουμε με πίκλες κομμένες σε φετάκια και αγοραστή burger sauce.

Πηγή:www.newsit.gr

Συνταγή για πίτσα meat lovers

 

Με έτοιμη φρέσκια ζύμη

Για μένα, η πίτσα για τους εραστές του κρέατος χρειάζεται τουλάχιστον τρία πράγματα: χοιρινό κιμά, ζαμπόν και πεπερόνι.

Θα μπορούσαμε να προσθέσουμε περισσότερα υλικά, αλλά δεν θέλουμε να βαρύνουμε υπερβολικά την πίτσα, ώστε να μπορεί να φαγωθεί με το χέρι και όχι με μαχαιροπίρουνο.

Τα υλικά πρέπει να μένουν πάνω στο κάθε κομμάτι και αυτό να μην λυγίζει.

Αυτές είναι οι αγαπημένες μου ποσότητες για μια ωραία ισορροπημένη πίτσα.

Ανεξάρτητα από τη ζύμη που θα χρησιμοποιήσετε, προτείνω φρέσκια, ψυγείου, φροντίστε να την αφήσετε να έρθει σε πλήρη θερμοκρασία δωματίου πριν την απλώσετε στο ταψί. 

Πίτσα meat lovers

Υλικά:

• 250 γρ. χοιρινό κιμά + 1/2 φλ. σάλτσα μπάρμπεκιου

• 1 κιλό φρέσκια ζύμη πίτσας σε θερμοκρασία δωματίου, σπιτική ή αγορασμένη

• 1/2 φλιτζάνι σάλτσα για πίτσα 

• 500 γρ. μοτσαρέλα, τριμμένη

• 115 γρ. ζαμπόν σε λωρίδες

• 115 γρ. φέτες πεπερόνι

• 1 μέτρια κόκκινη πιπεριά , κομμένη σε λεπτές φέτες

• ρίγανη

• αλατοπίπερο

Εκτέλεση:

Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 200°C

Σοτάρουμε τον χοιρινό κιμά για 8-10 λεπτά, τον αλατοπιπερώνουμε και ρίχνουμε τη σάλτσα μπάρμπεκιου.

Λαδώνουμε ένα μεγάλο ταψί και απλώνουμε με τα χέρια τη ζύμη, δημιουργώντας περιμετρικά χείλος, με τα δάχτυλά μας.

Μην ανησυχήσετε αν η ζύμη πίτσας σκιστεί ή τρυπήσει λίγο, απλώς μπαλώνουμε με τα χέρια το σημείο και θα ψηθεί μια χαρά!

Προσπαθούμε η ζύμη να έχει ομοιόμορφο πάχος στον πάτο του ταψιού, αλλά δεν χρειάζεται να είναι τέλεια. 

Απλώνούμε τη σάλτσα ντομάτας σε λεπτή στρώση. 

Προσθέτουμε το τυρί και ύστερα τον κιμά, το ζαμπόν, το πεπερόνι και την κόκκινη πιπεριά.

Ρίχνουμε λίγη ρίγανη και φρεσκοτριμμένο πιπέρι. Ψήνουμε την πίτσα για 20 με 25 λεπτά.

Είναι έτοιμη όταν η κόρα γύρω από τις άκρες φουσκώσει και έχει πάρει ένα βαθύ καφέ χρώμα. 

Πηγή:www.newsit.gr

Σάλος από δηλώσεις του προέδρου της Κολομβίας Γκουστάβο Πέτρο ότι ο Ιησούς είχε ερωτικές σχέσεις με τη Μαρία Μαγδαληνή

 

Έντονες οι αντιδράσεις για τις δηλώσεις του Κολομβιανού προέδρου που μίλησε για τη σεξουαλική ζωή του Ιησού

Χαμό έχει προκαλέσει ο πρόεδρος της Κολομβίας, Γκουστάβο Πέτρο, με τις δηλώσεις του περί ερωτικής σχέσης του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή.

Η Καθολική Εκκλησία και οι ευαγγελικές κοινότητες της Κολομβίας αντέδρασαν έντονα στις δηλώσεις του προέδρου Γκουστάβο Πέτρο, ο οποίος υποστήριξε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε σεξουαλικές σχέσεις, ένα θέμα ιδιαίτερα ευαίσθητο σε μια χώρα με βαθιά χριστιανική παράδοση.

Οι τοποθετήσεις του προέδρου της Κολομβίας που έγιναν σε δημόσια εκδήλωση την Τρίτη 27.01.2026, προκάλεσαν έντονη αντίδραση από θρησκευτικούς ηγέτες και έβαλαν φωτιές στα social media.

Κατά τη διάρκεια μιας εκτενούς ομιλίας γεμάτης αμφιλεγόμενες δηλώσεις, στο πλαίσιο της υπογραφής συμφωνίας με τον Δήμο της Μπογκοτά για την αποκατάσταση του ιστορικού νοσοκομείου Σαν Χουάν δε Ντιός, ο Πέτρο αμφισβήτησε την παραδοσιακή ιστορική απεικόνιση του Ιησού.

Σε αυτό το πλαίσιο, δήλωσε ότι ο Ιησούς Χριστός «έκανε έρωτα», «ίσως με τη Μαρία τη Μαγδαληνή», και υποστήριξε πως «ένας τέτοιος άνθρωπος, χωρίς αγάπη, δεν θα μπορούσε να υπάρξει». «Πέθανε περιτριγυρισμένος από τις γυναίκες που τον αγαπούσαν, και ήταν πολλές», πρόσθεσε ο πρόεδρος, ο οποίος δηλώνει καθολικός, αν και μη θρησκευόμενος.

Οι αντιδράσεις

Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, ο Ιησούς Χριστός έζησε ζωή αγαμίας, χωρίς σεξουαλικές σχέσεις ή συναισθηματικούς δεσμούς. Για τον λόγο αυτό, οι δηλώσεις του αρχηγού του κράτους δέχτηκαν σφοδρή κριτική σε μια χώρα όπου το 79% των περίπου 50 εκατομμυρίων κατοίκων δηλώνουν καθολικοί και ένα 10% ανήκει σε άλλες χριστιανικές ομολογίες.

Η Ευαγγελική Συνομοσπονδία της Κολομβίας εξέφρασε την απόρριψή της με ανακοίνωση, στην οποία ανέφερε ότι οι δηλώσεις του προέδρου «παραποιούν την ιστορική, βιβλική και θεολογική αλήθεια» και «αποτελούν έλλειψη σεβασμού» προς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και προς εκατομμύρια πιστούς.

Από την πλευρά της, η Επισκοπική Διάσκεψη της Κολομβίας εξέδωσε την Τετάρτη ανακοίνωση με την οποία επαναβεβαίωσε την πίστη της Καθολικής Εκκλησίας στον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και Σωτήρα και κάλεσε στον σεβασμό των θρησκευτικών πεποιθήσεων, στο πλαίσιο του Συντάγματος και των νόμων της χώρας. Στο κείμενο, οι επίσκοποι τόνισαν ότι για τους καθολικούς ο Ιησούς δεν είναι απλώς ένα ιστορικό πρόσωπο, αλλά ότι «το όνομά του είναι Άγιο και το πρόσωπό του απαιτεί τον σεβασμό και τη λατρεία που αρμόζουν στον Αληθινό Θεό».

Η Επισκοπική Διάσκεψη επικαλέστηκε το Σύνταγμα του 1991, την απόφαση C-817 του 2011 του Συνταγματικού Δικαστηρίου και τον Νόμο 133 του 1994 για τη θρησκευτική ελευθερία, υπογραμμίζοντας ότι «κανένας κρατικός αξιωματούχος ούτε οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο καλείται να διατυπώνει θεολογικές κρίσεις για τις θρησκευτικές ή δογματικές πεποιθήσεις των πολιτών». Παράλληλα, υπενθύμισε ότι η δημόσια εξουσία έχει την υποχρέωση να προστατεύει τις πεποιθήσεις των πολιτών και να διατηρεί αρμονικές σχέσεις με τις διάφορες θρησκευτικές ομολογίες της χώρας.

Στην ίδια ανακοίνωση, η Εκκλησία κάλεσε τους πιστούς και όσους έχουν απορίες για το πρόσωπο του Ιησού να προσφεύγουν στις δογματικές πηγές. «Καλούμε όλους να διαβάζουν συστηματικά τα Ευαγγέλια και να μελετούν τις διδασκαλίες του Κατηχισμού της Καθολικής Εκκλησίας», ανέφεραν οι επίσκοποι, προτρέποντας να αποφεύγεται «κάθε επιπολαιότητα» όταν γίνεται λόγος για το πρόσωπο του Χριστού.

Τέλος, η Επισκοπική Διάσκεψη επανέλαβε τον σεβασμό της προς τους θεσμούς του κράτους και τη διαρκή της έκκληση για ειρηνική συνύπαρξη, ζητώντας ταυτόχρονα αμοιβαίο σεβασμό προς την πίστη και το δικαίωμα άσκησης και διάδοσής της.

Ο Πέτρο, που φοίτησε σε καθολικό σχολείο, έχει εκφράσει επανειλημμένα τον θαυμασμό του για τη Θεολογία της Απελευθέρωσης, ένα ρεύμα που αναπτύχθηκε στη Λατινική Αμερική, υπερασπίστηκε τους φτωχούς και παρουσίασε ορισμένες κοινές θέσεις με ρεύματα του μαρξισμού. Οι δηλώσεις του αναζωπύρωσαν τη συζήτηση στην Κολομβία για τα όρια μεταξύ της ελευθερίας έκφρασης των δημόσιων αξιωματούχων και του σεβασμού των θρησκευτικών πεποιθήσεων.

Πηγή:www.newsit.gr

Συνταγή για σουφλέ σπανάκι με κίτρινα τυριά

 

Και εύκολη κρέμα

Ενα πυρέξ με σουφλέ σπανάκι υπήρχε πάντα στα εορταστικά μπουφέ, γιατί είναι νόστιμο και συνδυάζεται εύκολα.

Όσο και ρετρό αν είναι, πάντα θα είναι μια καλή επιλογή για να συνοδεύσει το ψητό κρέας. 

Είναι κρεμώδες, αλλά ταυτόχρονα φρέσκο στη γεύση.

Η τυρένια κρούστα, το κάνει πάντα ελκυστικό και comfort.

Μία ασφαλής προσθήκη, είναι το καπνιστό μπέικον, αλλά και τα μανιτάρια.

Σουφλέ σπανάκι με κίτρινα τυριά

Υλικά:

• 3 κ.σ. ελαιόλαδο

• 1 κρεμμύδι ψιλοκομμένο

• 6 φρέσκα κρεμμυδάκια με τα φύλλα τους, ψιλοκομμένα

• 1 κιλό σπανάκι

• 2 κ.σ. άνηθο ψιλοκομμένο

• 250 γρ. ανάμεικτα κίτρινα τυριά τριμμένα

• αλάτι – πιπέρι – μοσχοκάρυδο

Για την κρέμα:

• 1 λίτρο γάλα

• 100 γρ. αλεύρι που φουσκώνει μόνο του

• 50 γρ. βούτυρο

• 200 γρ. τυρί κρέμα

• 2 αυγά

• αλάτι – άσπρο πιπέρι

Εκτέλεση:

Ζεσταίνουμε το ελαιόλαδο και σοτάρουμε το κρεμμύδι, ξερό και φρέσκα, για λίγα λεπτά.

Προσθέτουμε το σπανάκι και συνεχίζουμε το σοτάρισμα για λίγα λεπτά.

Ρίχνουμε τον άνηθο, αλάτι και πιπέρι, ανακατεύουμε και βγάζουμε από τη φωτιά.

Λιώνουμε το βούτυρο και ανακατεύουμε με σύρμα τη φαρίνα να καβουρδιστεί. Ρίχνουμε το γάλα και συνεχίζουμε να ανακατεύουμε. Όταν αρχίσει να πήζει, προσθέτουμε αλάτι, λευκό πιπέρι και το μοσχοκάρυδο.

Μόλις γίνει λεία, τη βγάζουμε από τη φωτιά και ανακατεύουμε το τυρί κρέμα και τα μισά τριμμένα τυριά.

Προσθέτουμε τα αυγά ανακατεύοντας γρήγορα. Τέλος, ρίχνουμε το σπανάκι και τα σοταρισμένα κρεμμύδια. 

Λαδώνουμε ένα μέτριο πυρίμαχο σκεύος ή ταψί.

Αδειάζουμε το μείγμα και πασπαλίζουμε την επιφάνειά του με τα υπόλοιπα τριμμένα τυριά.

Ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνο, στους 180°C, στον αέρα, στη μεσαία σχάρα, για περίπου 30 λεπτά.

Αφήνουμε το σουφλέ, να σταθεί λίγο προτού κόψουμε και σερβίρουμε.

Πηγή:www.newsit.gr

Εύκολη ζαμπονοτυρόπιτα σαν τάρτα: Αφράτη και νόστιμη

 

Παραμένει τραγανή και όταν κρυώσει

Οι πίτες είναι απαραίτητο στοιχείο του Πασχαλινού τραπεζιού.

Τις αγαπάμε πολύ και γι’αυτό δεν λείπουν από τα γιορτινά και οικογενειακά μας μαζέματα.

Αυτή η σουφλεδένια ζαμπονοτυρόπιτα, παραμένει αφράτη και σερβίρεται κομμένη σε τρίγωνα.

Είναι ιδανική για το πρωινό και για τα ανοιξιάτικα πικ – νικ.

Αν θέλετε περισσότερο ύψος στην πίτα, μπορείτε να αυξήσετε τα αυγά από 2 σε 4.

Ζαμπονοτυρόπιτα σουφλέ

Υλικά:

• 1 πακέτο φύλλα κρούστας

• 1/4 φλ. ελαιόλαδο για τα φύλλα

• 200 γρ. φέτα σε τρίμμα

• 150 γρ. τυρί επιλογής μας (γραβιέρα, κασέρι) σε φέτες

• 150 γρ. ζαμπόν ή πάριζα σε λεπτές φέτες κομμένες στη μέση

• 2 μεγάλα αβγά

• 200 γρ. γιαούρτι

• 1/2 φλ. γάλα

• 1/2 φλ. σόδα αναψυκτικό

• 2 πρέζες μοσχοκάρυδο

• αλάτι – πιπέρι

• 1 κ.σ. μαυροσούσαμο (προαιρετικά)

Εκτέλεση:

Ανοίγουμε τη συσκευασία με τα φύλλα κρούστας στον πάγκο.

Ραντίζουμε ένα φύλλο με λίγο ελαιόλαδο και ρίχνουμε λίγα τρίμματα φέτας στο κάθε ένα.

Το μαζεύουμε σαν βεντάλια και το στρώνουμε κυκλικά (σαλιγκάρι) σε λαδωμένο ταψί 25 εκ.

Συνεχίζουμε κατά τον ίδιο τρόπο με τα υπόλοιπα φύλλα, βάζοντας πάντα τα ανοίγματα να είναι προς τα πάνω.

Όταν ολοκληρώσουμε τη σπείρα με τα φύλλα, μπήγουμε ενδιάμεσα διπλωμένες τις φέτες τυριού και σε άλλα σημεία, με τον ίδιο τρόπο, τις φέτες ζαμπόν.

Χτυπάμε σε ένα μπολ με το σύρμα τα αβγά, το γιαούρτι, το γάλα, το μοσχοκάρυδο, αλάτι, πιπέρι και όσο ελαιόλαδο περίσσεψε από τα φύλλα.

Τέλος προσθέτουμε τη σόδα, ανακατεύουμε και περιχύνουμε την τάρτα – ζαμπονοτυρόπιτα.

Πασπαλίζουμε με μαυροκούκι (μαυροσούσαμο).

Αφήνουμε να μουσκέψουν τα φύλλα από το υγρό μείγμα μέχρι να προθερμάνουμε το φούρνο.

Ψήνουμε σε καλά προθερμασμένο φούρνο στους 170°C, στον αέρα, στη μεσαία σχάρα, για 45 λεπτά περίπου, μέχρι να φουσκώσει, να ροδίσει ελαφρά στην επιφάνεια και να τραγανίσει σωστά το φύλλο.

Πηγή:www.newsit.gr

Πολύνεκρο τροχαίο στη Ρουμανία με οπαδούς του ΠΑΟΚ που ταξίδευαν στη Γαλλία – 7 νεκροί και 3 τραυματίες

 

Σοκαριστικό βίντεο ντοκουμέντο κατέγραψε κάμερα νταλίκας την οποία προσπέρασε το μοιραίο βαν, όπου επέβαιναν οι οπαδοί του ΠΑΟΚ

Ένα τρομακτικό τροχαίο σημειώθηκε σε αυτοκινητόδρομο της Ρουμανίας με θύματα Έλληνες φιλάθλους του ΠΑΟΚ που ταξίδευαν στη Γαλλία για να δουν την αγαπημένη τους ομάδα.

Πρόκειται για μία ασύλληπτη τραγωδία στη Ρουμανία, με το σοκαριστικό τροχαίο δυστύχημα να κοστίζει τη ζωή σε 7 ανθρώπους. Όλοι είναι Έλληνες, νεαροί σε ηλικία, που ταξίδευαν από την Κατερίνη στη Γαλλία για να παρακολουθήσουν τον αγώνα του ΠΑΟΚ με τη Λιόν για το Europa League το βράδυ της Πέμπτης (29/1/2026).

Παράλληλα, ακόμα τρία άτομα τραυματίστηκαν και διακομίσθηκαν σε νοσοκομεία, με τις αρχές να χαρακτηρίζουν την κατάσταση των δύο ως κρίσιμη, ενώ ο ένας εξ αυτών έχει ελαφρά τραύματα. Αυτό ήταν και το άτομο που ειδοποίησε τις αρχές για το τραγικό δυστύχημα.

Σύμφωνα με τη ρουμανική ιστοσελίδα digi24.ro, το δυστύχημα σημειώθηκε στον αυτοκινητόδρομο DN6 – E70, έναν από τους βασικούς οδικούς άξονες της περιοχής.

Το μικρό λεωφορείο που ερχόταν από την Ελλάδα και κατευθυνόταν προς τη Γαλλία, με δέκα επιβάτες επιχείρησε να προσπεράσει στην εθνική οδό κοντά στην περιοχή Lugojelul, στην είσοδο του περιφερειακού δρόμου του Lugoj.

Στη προσπάθεια του να επιστρέψει στη λωρίδα του, συγκρούστηκε με μία βυτιοφόρο και εκφενδονίστηκε στην αντίθετη κατεύθυνση, όπου συγκρούστηκε με ένα φορτηγό.

Παρότι είχε αρκετό περιθώριο να επιστρέψει στη λωρίδα του, όπως φαίνεται στο παρακάτω βίντεο, το βαν έφυγε αριστερά, χωρίς να γνωρίζει κανείς τον λόγο που ο οδηγός έχασε τον έλεγχο.

Δείτε το βίντεο ντοκουμέντο από τη στιγμή της σύγκρουσης – ΠΟΛΥ ΣΚΛΗΡΗ ΕΙΚΟΝΑ

Το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών είναι από την πρώτη στιγμή που έγινε γνωστό το δυστύχημα στη Ρουμανία με τους οπαδούς του ΠΑΟΚ είναι σε άμεση επαφή και συνεργασία με τις ρουμανικές αρχές. Προσωπικό της ελληνικής πρεσβείας στο Βουκουρέστι μετέβη αμέσως στο σημείο για την ταχεία διεκπεραίωση όλων των απαιτούμενων διαδικασιών και την παρακολούθηση της πορείας των τραυματιών.  

Στο πολύνεκρο δυστύχημα ενεπλάκησαν συνολικά τέσσερα οχήματα, ένα φορτηγό, ένα μίνι λεωφορείο και δύο Ι.Χ. αυτοκίνητα. Να σημειωθεί ότι το μίνι λεωφορείο ήταν χωρητικότητας 8+1 ατόμων και μέσα ήταν 10 οπαδοί.

Τα ελικόπτερα δεν μπορούσαν να επέμβουν, λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών. Οι τραυματίες που είναι σε πολύ σοβαρή κατάσταση διακομίσθηκαν σε νοσοκομείο του Λουγκόι.

Υπενθυμίζεται ότι ο ΠΑΟΚ αντιμετωπίζει τη Λιόν στη Γαλλία το βράδυ της Πέμπτης (29/1/2026, 22:00) για την τελευταία αγωνιστική της League Phase του Europa League.

Πηγή:www.newsit.gr