Σαν Φρανσίσκο: Έκθεση για το πρώτο γκέι μπαρ με Αφροαμερικανό ιδιοκτήτη

 

Από το 1990 έως το 1993, ο Αφροαμερικανός Rodney Barnette λειτούργησε το πρώτο γκέι μπαρ στο Σαν Φρανσίσκο, το The New Eagle Creek Saloon. H γκαλερί The Kitchen της Νέας Υόρκης, σε συνεργασία με το The Studio Museum του Χάρλεμ, φιλοξένησαν την πρώτη παρουσίαση στην Ανατολική Ακτή των ΗΠΑ της εγκατάστασης που έχει δημιουργήσει η 37χρονη κόρη του. 

Το The New Eagle Creek Saloon στο Σαν Φρανσίσκο ήταν αποτελούσε ένα καταφύγιο της πολυεθνικής γκέι κοινότητας, περιθωριοποιημένης τότε από άλλους χώρους συνεύρεσης στην πόλη. Η 37χρονη σήμερα Sadie ήταν επτά χρονών όταν ο πατέρας της την πήγε στο The New Eagle Creek Saloon, στη Market Street.

Τότε, το μπαρ ήταν χορηγός για ένα άρμα στην Pride Parade του Σαν Φρανσίσκο το 1992. Ο Ρόντνεϊ άνοιξε το μπαρ «λόγω του ρατσισμού τον οποίο εκείνος και η πολυφυλετική ομάδα γκέι φίλων του βίωναν στα γκέι μπαρ των Λευκών στο Σαν Φρανσίσκο» όπως είπε η Sadie Barnette. «Οπότε, στην ουσία, ήταν από ανάγκη· ήταν για την αξιοπρέπεια του να είσαι όμορφος και Μαύρος και γκέι στο Σαν Φρανσίσκο της δεκαετίας του 1990 που άνοιξε το μπαρ. Και, πραγματικά, κατέληξε να είναι ένα είδος κέντρου για την κοινότητα, ένα καταφύγιο».

Τα τελευταία περίπου πέντε χρόνια, η με έδρα το Oakland καλλιτέχνις εστίασε την δραστηριότητά της στον πατέρα. Το 2011, ενώ εργαζόταν για το μεταπτυχιακό της στο University of California, ο πατέρας της πρότεινε να υποβάλουν αίτηση για να πάρουν στα χέρια τους τον φάκελο παρακολούθησής του από το FBI· τις δεκαετίες του 1960 και 1970, ο Rodney Barnette ήταν μέλος των Μαύρων Πανθήρων. Τον φάκελο, 500 σελίδων, τον απέκτησαν μετά από τέσσερα χρόνια και η Sadie ενέταξε το υλικό στην καλλιτεχνική έκφρασή της.

Με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ξέσπασε σε κλάματα η Ναόμι Οσάκα μετά από σχόλιο φιλάθλου κατά τη διάρκεια αγώνα

 

Συναισθηματική κατάρρευση ενός κορτ βίωσε η Ναόμι Οσάκα κατά τη διάρκεια της αναμέτρησης με την Βερόνικα Κουντερμέτοβα, όταν μία φίλαθλος της φώναξε «είσαι χάλια». 

Η Ναόμι Οσάκα, η οποία αντιμετωπίζει προβλήματα ψυχολογικής φύσεως, αποκλείστηκε από την συνέχεια του Indian Wells, καθώς ηττήθηκε με 6-4, 6-0 από την Ρωσίδα, Βερόνικα Κουντερμέτοβα.

Κατά την διάρκεια του πρώτου σετ και συγκεκριμένα στο τρίτο γκέιμ, συνέβη ένα σπάνιο -για τα γήπεδα του τένις-περιστατικό, όταν ένας από τους θεατές φώναξε: «Ναόμι, είσαι χάλια». Η πρωταθλήτρια από την Ιαπωνία, δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τα δάκρυα της και διαμαρτυρήθηκε στους υπεύθυνους της αναμέτρησης για το συμβάν.

Παρά την προσπάθεια της Οσάκα να «μείνει» στο ματς, η Κουντερμέτοβα εκμεταλλεύθηκε κάθε ευκαιρία που της δόθηκε και έφθασε στην νίκη.

«Για να είμαι ειλικρινής, νιώθω ότι με έχουν τσακίσει στο παρελθόν, δεν με ενόχλησε πραγματικά. Όμως, είδα ένα βίντεο με την Βίνους και την Σερένα Ουίλιαμς, να τσακώνονται εδώ. Εάν δεν το είδατε, να το δείτε. Προσπαθώ να μην κλάψω. Απλώς πρέπει να πω ευχαριστώ και συγχαρητήρια», είπε μετά τον αγώνα η Οσάκα, κάνοντας ένα χαρακτηριστικό νεύμα στην Κουντερμέτοβα.

Το περιστατικό στο οποίο αναφέρθηκε η Οσάκα, συνέβη το 2001, όταν η Σερένα νίκησε στον τελικό την Κιμ Κλάϊστερς. Η αδελφή της, Βίνους και ο πατέρας τους, Ρίτσαρντ, αποδοκιμάστηκαν και δέχθηκαν λεκτική επίθεση, τόσο όταν πήραν τις θέσεις τους στην κερκίδα, όσο και κατά την διάρκεια του αγώνα.  

Πηγή:www.newsit.gr

Κυριακή της Ορθοδοξίας: Τί γιορτάζουμε σήμερα, όσα πρέπει να νωρίζετε

 

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας είναι μια ξεχωριστή, διότι παρά το κατανυκτικό κλίμα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζει λαμπρά η Ορθοδοξία.

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας εορτάζουμε την ανάμνηση του κορυφαίου γεγονότος της εκκλησιαστικής μας ιστορίας, της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων, το οποίο επισυνέβη το 843 μ.Χ. στο Βυζάντιο, χάρις στην αποφασιστική συμβολή της βασιλίσσης και μετέπειτα αγίας Θεοδώρας, συζύγου του αυτοκράτορα Θεοφίλου (840 – 843 μ.Χ.).

Αναφερόμαστε στη μεγάλη εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε κυριολεκτικά την Εκκλησία μας για περισσότερα από εκατό χρόνια.

Το 726 μ.Χ. ο αυτοκράτωρ Λέων ο Γ’ ο Ίσαυρος (717 – 741 μ.Χ.) αποφάσισε να επιφέρει στο κράτος ριζικές μεταρρυθμίσεις. Μια από αυτές ήταν η απαγόρευση προσκύνησης των ιερών εικόνων, επειδή, παίρνοντας αφορμή από ορισμένα ακραία φαινόμενα εικονολατρίας, πίστευε πως η χριστιανική πίστη παρέκλινε στην ειδωλολατρία.

Στην ουσία όμως εξέφραζε δικές του ανεικονικές απόψεις, οι οποίες ήταν βαθύτατα επηρεασμένες από την ανεικονική ιουδαϊκή και ισλαμική πίστη. Η αναταραχή ήταν αφάνταστη. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δύο φοβερά αντιμαχόμενες ομάδες, τους εικονομάχους και τους εικονολάτρες.

Οι διώξεις φοβερές. Μεγάλες πατερικές μορφές ανάλαβαν να υπερασπίσουν την ορθόδοξη πίστη. Στα 787 μ.Χ. συγκλήθηκε η Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος, η οποία διατύπωσε με ακρίβεια την οφειλόμενη τιμή στις ιερές εικόνες.

Σε αυτή επίσης διευκρινίστηκαν και άλλα δυσνόητα σημεία της χριστιανικής πίστεως, έτσι ώστε να έχουμε πλήρη αποκρυστάλλωση του ορθοδόξου δόγματος και να ομιλούμε για θρίαμβο της Ορθοδοξίας μας.

Η εικόνα στην Ορθοδοξία μας δεν αποτελεί αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργεί αποκλειστικά ως μέσον τιμής του εικονιζόμενου προσώπου. Ακόμα και ο Χριστός μπορεί να εικονισθεί, διότι έγινε άνθρωπος.

Μάλιστα όποιος αρνείται τον εικονισμό του Χριστού αρνείται ουσιαστικά την ανθρώπινη φύση Του! Οι μεγάλοι Πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, που αναδείχθηκαν μέσα από τη λαίλαπα της εικονομαχίας, διατύπωσαν το ορθόδοξο δόγμα με προσοχή και ευλάβεια.

Η προσκύνηση της ιερής εικόνας του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, όπως κατηγορούνταν από τους εικονομάχους, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο, καθότι «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει» (Μ.Βασίλειος P . G . 32,149) και «Προσκυνούμεν δε ταις εικόσιν ου τη ύλη προσφέροντες την προσκύνησιν, αλλά δι΄αυτών τοις εν αυταίς εικονιζομένοις» (Ι. Δαμασκ. P . G .94 1356).

Η ευλογία και η χάρη που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων δίνεται από το ζωντανό ιερό πρόσωπο και όχι από την ύλη της εικόνας.

Η εικόνα έχει τεράστια ποιμαντική χρησιμότητα. Μια εικόνα, σύμφωνα με γλωσσική έκφραση, αξίζει περισσότερο από χίλιες λέξεις. Αυτό σημαίνει ότι μέσω της εκκλησιαστικής εικονογραφίας οι πιστοί βοηθούνται να αναχθούν στις υψηλές πνευματικές θεωρίες και στο θείον.

Βεβαίως η ηρεμία δεν αποκαταστάθηκε, διότι εξακολουθούσαν να βασιλεύουν εικονομάχοι αυτοκράτορες. Στα 843 η ευσεβής αυτοκράτειρα Θεοδώρα, επίτροπος του ανήλικου γιου της Μιχαήλ του Γ΄, έθεσε τέρμα στην εικονομαχική έριδα και συνετέλεσε στο θρίαμβο της Ορθοδοξίας.

Οι Πατέρες όρισαν να εορτάζεται ο θρίαμβος του ορθοδόξου δόγματος την πρώτη Κυριακή των Νηστειών για να δείξει στους πιστούς πως ο πνευματικός μας αγώνας θα πρέπει να συνδυάζεται με την ορθή πίστη για να είναι πραγματικά αποτελεσματικός.

Νηστεία και ασκητική ζωή έχουν και άλλες αιρέσεις ή θρησκείες, και μάλιστα με πολύ αυστηρότερους κανόνες άσκησης. Όμως αυτό δε σημαίνει ότι μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να σωθούν και να ενωθούν με το Θεό. Η σωτηρία είναι συνώνυμη με την αλήθεια, αντίθετα η πλάνη και το ψεύδος οδηγούν σε αδιέξοδα και εν τέλει στην απώλεια.

Πηγή:www.dogma.gr